从8.3到8.8，显然《梦华录》口碑上升太快了。

复仇得分是不理智的。当然，对于网上打分，观众可以一时不理智。当然，平台不会坐视不管，而是会保持公正客观，所以《梦华录》遭遇了锁定比分。

但是一直锁不上，最后又释放了。

然而，出乎意料的是，对《梦华录》的审查却发生了逆转，从全网到一片巨大的争议。随着剧情的不断推进，评分有所下降。目前豆瓣评分8.6，但即便如此，依然是高分。

首先，我们不得不承认，它是一部古老的木偶戏，它并不是一部杰作。那样的话，分数要与之匹配。近9分的高分必然是超自然的地方。不过对于《梦华录》，显然就目前来看，还比不上这么高的分数。从理性客观的角度来说，评分再次下降是很正常的，所以对于口碑的下降来说并不是坏事。

最近《梦华录》主要有三个争议。

一、吻戏争议

这次纠纷主要是家长举报的。

当然，这有点小题大做了。作为一个古代的木偶戏，没有接吻就没有古代木偶的说法。更何况《梦华录》中的吻戏已经相当克制，甚至用大量的空镜来表达。相比过去的偶像剧，它收敛了很多，赋予了它诗意的表达。

当然，这个话题的曝光只是为了放大争议。现在，哪部剧不会被报道。况且如果因为吻戏被举报《梦华录》自然没必要。孩子看不看，吻戏对孩子有没有影响，都是和家长密切相关的，而不是戏本身。

第二，妓女的身份之争。

很多媒体都发表文章，说该剧在贬低女性，尤其是妓女。

“妓”在古代有两层意思。第一个是“以性待人”，第二个是“以艺待人”。

随着发展，今天的“妓女”专指前者，是贬义的。

部分媒体引用了女性角色的台词来支持自己的观点。

例如，张说，“这只是一个颜色的问题，使人廉价”。

赵盼儿说“好色、轻佻、低俗、庸俗”，“难怪你讨厌艺妓，我自己都觉得恶心”。

宋引章我觉得我是一个快乐的妓女，而且我已经结婚了，所以我很“脏”“贱”，所以我一心想摆脱我的公民身份。

如果单看这些台词和行为，确实有贬低女性的地方，甚至是内心的歧视和自嘲。

因为在剧中，他们大多表达的是“音乐人”的身份，只是有没有“以色待人”而已。

但另一方面，也不要忽略了这个剧的背景和出发点。

这出戏融合了古代背景和现代思想。

在原著中，可能是为了这些女性，认为她们身不由己，但人性的真善美是高尚的。

但是对于剧来说，出发点就不一样了。而是立足现实，从现代女性观念入手，去挖掘和表达。

对于这种地位的女人来说，她自然是低人一等的，这是现实，也是共识。而为什么要分开看，也就是分开“以色待人”和“以艺待人”？是现代思想的注入，迎合当下，而不是互相欺负。

对于赵盼儿和宋引章，他们在自我认同上是冲突的，甚至是渴望“摆脱公民身份”的。这是因为她们被当作普通女性对待。身处时代，他们在身份上经历了种种困难和挫折，所以他们急于摆脱，甚至像别人一样看待自己的身份，并不是一种贬低，而是一种现实选择的无奈，对这个制度是一种极大的帮助。

因为他们无法改变这种地位带来的痛苦和困难，所以他们想改变自己的地位，寻求尊重和独立。

就算他们再唱女性纯洁高尚，也无济于事。现实不会因为他们而改变一切。

第三，双洁之争。

赵盼儿和顾千帆表明意图后，双方都要强调自己是处女。

《双杰》同时受到赞扬和谴责。

因为宋引章和孙三娘对天真的态度不同，宋引章觉得自己不是天真的女儿，自卑，孙三娘就说:“我都生过孩子了，有什么大不了的？”"如果你是东京的寡妇，你将不得不一辈子守寡。"

其实这些女性角色对纯洁的表达还是基于自己的生活经历，并不是一个统一的方向。

女人纯洁与否和爱情并不矛盾，这可能是这部剧想要表达的。这里的纯粹是有前提的，但和上面说的“以色待人”有很大区别。他们都遵循最基本的伦理道德，基于他们当时的观点，但他们也注入了现代思想，这使他们面对现实，反对它。

赵盼儿对纯粹的强调是一种诱惑。从男性的角度来看，不是必要的倡导，而是对自我身份的维护。宋引章的自卑是人民的共识，是大多数人的看法，而孙三娘的哭泣则是现代女性思想的一种表达。

今天这部剧引起的争议，很大程度上是和原著的对比。虽然改编自《救风尘》，但该剧与原著有着明显的差异。或许一开始还是有类似的一致性，但现在已经不能一视同仁了。如果硬要比较，那就不再客观公正了，因为两部剧的底层逻辑和价值观有很大的不同，自然决定了人物言行的差异。

《梦华录》有一些混乱和矛盾，但如果单纯从古代出发，就无法做到逻辑自洽。但是，如果从各自的人生经历、经历等方面来看。，再加上现代的思想和现实，我们就清楚多了。