华裔导演赵婷的最新电影著作《永久族》，主人公是黑人、同性恋。人设是近年来好莱坞政治正确的典型代表。“黑人为日本广岛原子弹爆炸而悔过跪地痛哭”，注定将成为国际电影史上值得记录的荒诞不经的一幕。编剧马修是日裔美国人，他特意设置这一情节，以批判美国社会中“投原子弹合理化”的干流观点，从而以奇怪姿势站在“反战”的“道德高点”上。

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这几年，国内忽然盛行一种说法，战役片的最高境界便是反战。这种抽象地议论战役，抽象地反战，不是模糊，而是有指向性的。我有朋友在微信群里对立为了统一祖国运用武力，说一切叫嚣战役的都是人类的敌人，然后却转脸对美国空袭伊朗叫好。所以，在某些人那里，反战只是反一部分人的战。在他们看来，战役权是特许运营，是特权，没有某强国授权，你就只有挨揍的权力。所以他们说《长津湖》不应该美化战役，而应该对立战役，其实他们想说的是：对立抗美援朝战役，但不对立美国侵朝战役。


回到《永久族》这部影片，这位日裔编剧刻意掩盖战役的性质，抹去正义与凶恶的边界，回避来龙去脉抽象地对立战役，客观上，是替日本军国主义辩护。如果真是反战，扣上影片表达的内容，人类利用技能做凶恶的工作，为什么不表现731恶魔部队？黑人跪在哈尔滨的731旧址，不是更能表现反战主题吗？

过去有句话说得好：不消灭帝国主义就无法消灭战役。不知道战役从何而来，如何反战？说到底，反战不是艺术行为，是一种政治行为，既然是政治行为，就有政治意图、政治诉求。我们看到，各国艺术家曾经有过的反战艺术著作，反思民族性，反思前史，反思政治制度，意图都是防止本民族再犯前史错误。而日裔编剧马修通过《永久族》的剧本要到达的政治意图是模糊化二战的性质，政治诉求是编造日本是二战受害方的概念，乃至要二战的战胜国对日本心怀悔过。

《永久族》影片的上映，在美国也遭到很多人的批判。漫威开端触碰政治和前史的敏感话题，这不是他们了解的领域。很显然，如此前史观，除了日本本土，这部影片不要想在东亚其他国家获得什么票房，乃至公映的机会。